□黄冬松

有人说，有一间书房，余生不慌。

我也有一间小书房，晓窗下，一盏灯，几卷书，略显简陋。女儿曾送我一盆小文竹，柔弱又青青，其香蔼然。可我无暇呵护，不久就枯萎了。女儿责怪我不尽心。细想之，不无道理。若静下心来，记得给文竹浇点水，也许就能保持这一份绿意。可转念一想，唉，草木零落，美人迟暮，世间万物，皆有它的周期，一切难道不都在时间里吗？

正如克莱儿·麦克福尔在《摆渡人》里所说：Time goes on and on, never to an end but crossings.（时间一直走,没有尽头,只有路口。）时间啊，在无声无息地流转，很多人很多事都会在不同阶段出现，每一次出现，都是一次相逢，一种遇见，有的是缘分，有的是劫数。在每一个十字路口，都是选择。而不被表象所迷惑，在有限的时光横轴与纵轴里，能够抓住本质的东西，并且能够预见到一种大致的方向，未雨绸缪——这，不应仅仅归结于偶然。应该有一种力量，能够穿越浮躁，保持自己的节奏，不慌张，不懈怠，总在踏实地行走，寻找回家的路。

何以保持定力，让选择精准，让生命始终葳蕤？

望着书桌上的书，我一筹莫展。

这世界有点吵闹。我想安静，一再提醒自己，心志不能乱。

还是要静下心来，沉淀下去，把手中的几本书，好好读一读。最好，能把这几本书读透、读薄。

真正的读书，往往是闭着眼睛的。从书中读到书外，从书外再回到书中。有几次，什么也不想说，只是握紧拳头，扼腕痛惜。这世上，有许多人，有许多故事，真正有故事的人，往往是沉默的。无论是喜悦，还是遭受的痛楚，能说出来的，往往已经失去了价值或者没有多大意义。喜悦，容易遗忘，除非是为了炫耀。浅薄，往往意味着容易快乐，而那些无法言说的切肤之痛，只是从另一种角度提醒，一切，最好从自身找原因吧。多问自己为什么是这样，为什么不是这样？为什么是你？为什么不是别人？

有一段时间，我也曾严厉地追问自己，为什么不能一眼看穿事情的本原与本质？为什么在有些事情上思维比他人慢半拍？为什么不能及时作出准确判断并采取相应对策？为什么容易因为听见而相信而不是因为相信而听见？归根到底还是思想力的不够。马克思说得好，问题和解决问题的手段同时产生。遇到问题，无论是不知所措，还是优柔寡断，甚至不动声色，或者是错在三者之间的彷徨，关键是如何解决，如何止损。这是辩证唯物主义给我的一点启示。

年少时，曾和几个同学一起，在放学的路上烤山芋。读书，读人，读自己，亦有通幽之处。有的人嫌山芋没有烤熟，选择了丢弃；有的人掏出这烫手的山芋，先设法冷却，再吃得津津有味，即使嘴巴上是黑乎乎的一片；也有人看着这灰烬中还有余火，再拿一把野草点燃，只为无聊——我喜欢几个同学手忙脚乱烤山芋时的烟火气，还有回家路上一路高歌的无拘无束。那是一种本真，似乎越来越遥远，但还在记忆里闪烁。现在再也没有机会和儿时的伙伴在田野烤山芋了。但是，还是要把自己手中的山芋烤熟、烤透、烤出馋人的香味。安妮宝贝在她的《素年锦时》中写道：与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。我把手头关乎公平正义的事情，也看作儿时手中的山芋，要专心致志，想方设法烤出滋味，不能辜负。而烤好这山芋，特别是烫手的，半生不熟的，更需要技术、技能、技艺，无论怎么说，还是要静下心来，多揣摩，多学学，切勿虚浮。

心思散乱，容易生病。寻求精神的内收，或许可以抵制毒气外侵。所以还是需要静下来，把自己安顿好。书房里，这书，这灯光，是最好的药。

在云的深处，坎坎伐檀。是画卷，也是一种生存的方式。

女儿在我的读书笔记上悄然加了一首清代朱景素的《樵夫词》：白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。

愿归去时，还挑着那几卷书，如同来时。

（作者单位：铜陵市中级人民法院）