□汪世学

最初知晓左光斗和左忠毅公祠，是儿时夏夜纳凉时听大人说故事知道的。在那个繁星满天的夜晚，他的名字就深深地刻进了我的脑海里。但我想象力再丰富，也不会想到四十多年后，左忠毅公祠陈列展的文本由我夫人撰写。在一个秋天的下午，我怀揣虔诚之心，走进了安徽省文物保护单位左忠毅公祠。

左忠毅公祠建于明崇祯年间，是纪念左光斗的专祠，简称“左公祠”。它坐落在安徽省桐城市的老城区北门街，占地面积1021平方米，粉墙小瓦，大屋檐，朱门深凹，门石相对，门楼上嵌“左忠毅公祠”石匾额。祠分前进、中进和后进三部分，均为木结构建筑，中进是大殿，三开间，大殿为七架梁加前后破架，建筑格调较高。

左光斗（1575—1625），字共之，又字遗直，号浮丘，安徽桐城人。明万历三十五年（1607）进士，官至左佥都御使，“东林六君子”之一。他为官力谋国事，匡扶正义，清直敢言，颇有政声。天启四年（1624），因魏忠贤阉党致祸，下狱致死。天启七年，明熹宗驾崩，明思宗即位，改元崇祯，魏忠贤被处以死刑，左光斗的冤案得以昭雪，被追赠右都御史、太子少保，赐祭葬，敕建专祠祭祀。明崇祯十七年（1644），南明福王朱由崧立国南京，追赠左光斗谥号“忠毅”。

四百年的风雨侵袭，四百年的时事变幻，左公祠多有损毁，失去了原有的容颜。2004年，安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。近年来，桐城市从留住文化根脉、守住民族之魂的战略高度，以整治促保护，以利用固成色，对老城区内的文化遗存、名人故居等进行统一规划、整理修复。2022年1月15日，经过一年多的修整、布展，左忠毅公祠焕然一新，并正式免费对外开放。

跨进大门，映入眼帘的是种有花草树木的院落中的左光斗塑像。身穿朝服的左光斗“坐”在大殿前，一脸威严，满身正气，其“铁面御史”的形象让我自然而然地想到曾经读过的一些文章——

万历四十七年，左光斗任左佥都御史时，巡视京城，发现社会上的不法之徒与吏部一些官员相互勾结，私刻假官印，私自任命官职，横行霸道，鱼肉百姓，异常气愤，一举搜出伪印70余枚，拘捕假官100多人，纲纪为之一振，恶吏畏惧敛迹。同年，由于神宗皇帝数十年疏理朝政，清兵入侵边界，身为御史的左光斗连上三次奏折，对神宗皇帝犯颜直谏：“皇上御朝则天下安，不御朝则天下危。”

万历四十八年，熹宗继位。时光宗宠妃李选侍盘居乾清宫，外倚阉党，内欺幼君，诈称光宗遗嘱要垂帘听政。以左光斗为首的东林党人恐阉党独掌朝纲，力持正论，疏请移宫，排斥阉权，肃清宫禁。朝中一批正直的官员也大力支持左光斗，李选侍万般无奈，只得移到仁寿宫居住。

熹宗朱由校即位不久，宦官魏忠贤网罗党羽，权倾朝野，顺我者昌，逆我者亡。为重振朝纲，明天启四年（1624），左光斗协助杨涟上《劾魏忠贤二十四大罪疏》，后又草拟劾魏忠贤、魏广微“三十二可斩罪”。因消息走漏，魏忠贤蒙骗皇帝，假传圣旨，将左光斗削官为民，继而捏造罪名将他逮捕入狱。左光斗在家乡遭捕入囚车时，父老乡亲头顶明镜，手端清水，拥立于马首前嚎哭喊冤，声震四野，连押解他的兵丁也暗暗流泪。天启五年七月，左光斗于狱中被魏忠贤的爪牙摧残致死，时年51岁。

想到这些，我不由对左光斗清正廉洁、刚直不阿的浩然正气敬佩不已，为家乡拥有这样一位先贤无比自豪，而前廊抱柱联的“千古吊英雄若论报国精忠岂输武穆，万年留血食从此孤魂毅魄永耀神州”，令我潸然泪下。左光斗的一生，恰如大殿门楣上的匾额所书：“丹心贯日，浩气成虹。”

展陈通过图片、实物、文字展板、多媒体等展示方式，再现了左光斗嫉恶如仇的性格，以及为了心中的正义与信念，不惜玉石俱焚，斩尽人间不平事的精忠报国精神。在展陈中，我们还了解到他在为国家贮备人才方面颇有前瞻性。

万历四十七年，辽东事起，北关被攻破，而神宗皇帝长年不理朝政。左光斗感到国家安危在急，必须重视战备和积粮，以开设“屯学”和“武学”方可抵御外患。他所倡导设立的“武学”，就是希望通过武学培养出能征善战的爱国将领；通过设立屯学，解决田地荒芜问题，增加国库收入，更给贫寒之士提供一条向社会上层流通的渠道。

左光斗在任学政时，风雪严寒的一天，带了几个随从到京城地区微服私访。进入古寺，见到一个书生在厢房里伏案而卧，他轻轻拿起书生写好的文稿，仔细阅读后，觉得言近旨远，气慨非凡，顿生爱才之心。他见室内寒气袭人，随即脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，并替他关好门。出来后，他询问寺僧，知悉书生叫史可法。考试那天，他认真审阅史可法的试卷后，为其文章立意高远、文辞雅洁而惊喜不已，郑重地圈定为第一名。考试结束后，他破例带史可法见了自己的夫人，还深有感慨地对夫人说：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。” 左光斗能如此豁达大度，唯才是举，不为自己的子女打算，毅然定史可法为继承人，证明他是一位善于发现人才、培养人才的“伯乐”。

在明末农业衰落的背景下，左光斗尤其注重农业水利兴修，本人也精于治水。明天启初年，他受命为直隶屯田监察御史时，亲自考察全境，面对“荒原一望，率数十里，高者为茂草，洼者为沮洳”的荒凉景象，自幼生于江淮水乡的左光斗遂奏《足饷无过屯田，屯田无过水利疏》，一针见血地指出：北方农业落后，其弊在水利不修。当时京城郊外荒野千里，人烟稀少。为了改变这种状况，他制定疏浚沟渠、开设塘陂、修筑堤坝等十四条具体方案，还将南方良种水稻引入北方，亲自到田间地头教农民种植桑麻，招募南方农民到北方传授水稻的种植技术，鼓励商人富户投资兴办农业。由于他的极力倡导和躬亲力行，当时京城所辖地区“水利大兴，北人始知艺稻”，改变了过去那种旱时赤地千里、涝时万洋一片的灾害景象，大大促进了北方的农业发展。

在明末清初，桐城文风兴盛，名家辈出，以至后来形成了“桐城派”著名学派。左光斗居身于其中，从小深受熏陶，年轻时就颇负才名。除了精通文史外，他还格外留心一些经世致用之说，事关国计民生之策。他的文章奏议、诗词章句被后人收集，辑为《左忠毅公集》广行于世。他生前所用的七弦琴，其空腹内用朱砂书写有“桐城左光斗造”六字，现被四川仁寿县文化馆收藏。

不知用了多少时间看完了展陈，只感到心里沉甸甸的。离开左公祠时，再回首，稍带凉意的秋风里，一缕斜阳正照在左光斗的塑像上，他那坚定、刚毅、睿智的眼神又一次击中了我。我默默地抬起头，仰望高远辽阔的天空，便迈开坚定的步伐，走进当下的时空里……