□吴云涛

宿松县五桃公路往东数十里，往东一拐，绕过黄鳝嘴，穿过纱帽岭，就到了泊湖边上。

黄鳝嘴是新石器时代遗址，考古认定的年代约与薛家岗一期的年代相当，距今约6000年。纱帽岭是三国古战场，纱帽岭的月山寨据传筑有周瑜点将台。水师练兵场，战鼓声犹在。

我们匆匆穿越了远古，季节也是从春到夏，孟夏刚刚穿过了雨季。今日的泊湖边，乡村田畴，阳光澄澈。经过雨水滋润，暖阳拂照，湖畔草木葱绿。

泊湖也称雷水。我们面前是一处弯弯的湖汊，湖汊的形状，像妩媚的水貂伸进山岗来的尾巴，弯成了好看的弧度。当地人将这处湖汊叫作泊湖梢。

泊湖梢的西北边上有蜿蜒的乡村公路，公路再往北是一汪水塘，称半月塘，再往北，青山绿水掩映之中，有一幢仿古建筑。这就是享有盛名的张氏宗祠。

张氏宗祠坐落在程岭乡橙莲村程田组，占地5000余平方米，建筑面积580平方米，一进三重，徽派殿式建筑。宗祠是宿松张氏道二股的祠堂，堂号为怀德。之所以说这个宗祠有盛名，是因为这里传承着优秀的乡贤文化，做法好，有特色，有效果，被中央电视台进行过拍摄宣传，吸引了外地许多人参观学习。

张氏宗祠的做法也是宿松县乡贤文化工作的一个缩影。近年来，宿松县把乡贤文化进祠堂、进课堂、进讲堂、进礼堂的“四进”,作为尊崇乡贤、引领乡风的重要载体，乡贤“四进”的经验在全国进行了交流。张氏宗祠就是乡贤文化进祠堂的一个先进典型。

今天是县城里两位友人张伟中、张庆祥陪同我来这里的。两位张姓贤达邀请我来，交给我一个任务，近期在宗祠内作一次“学习古乡贤，争做新乡贤”的主题报告。听报告的对象是来宗祠参观和研学的当地中、小学生。原来，义务接待学生和组织主题报告会，已经成为张氏宗祠多年的例规，一年至少一次，从未间断。

张氏宗祠虽然规模不算大，但吴风楚韵，古色古香，气宇不凡。进门是厅堂，厅堂屏风后是一个大天井，天井后是横廊和祭祀堂，四角三处文化室，一处资料室，厅堂内布置了多处文化墙。文化室和文化墙内容丰富，洋溢艺术气息，充满了正能量。

天井东侧有文化墙，上面嵌有黑色大理石镂刻的家训和族规。张氏道二股的家训是“爱国敬业，尊祖尽孝，诚信友善，修身齐家，强体求知，开拓进取”。

墙上还嵌有《张氏道二公宗祠记》，这是一篇文辞斐然的赋文，作者为原《中国诗词书画》执行主编张新华先生。陕西师范大学博士生导师、全国古典文学研究专家、文艺评论家霍松林曾赞誉此文“传承了优良家风，弘扬了孝贤文化”。赋文中“根正者其木必茂，源清者其水必泱”的句子，给人印象深刻。

西厢第三文化室，展示氏族优秀人物的事迹，相当于一处乡贤馆。相对于文化走廊和一、二文化室的艺术氛围，这里显得朴素和典雅。墙壁上有励志语录，有各行各业的乡贤人物介绍，有学业有成的博士、硕士的榜单，可谓繁星朗朗。如人物专栏里介绍的乡贤张学军，是一位医学博士，第二届国家名医·国之大医，今年3月，刚刚当选为欧洲自然科学院外籍院士。

陪同我的两位张姓贤达告诉我，宿松古乡贤中，张氏一族也是贤达辈出。汉朝宿松第一任县令张和丹，参加民间天旱祈雨仪式时中暑而死，受人敬重。解放后第一位宿松籍的将军叫张乐元。当代著名历史学家，清华大学历史系主任， 中国唐史学会会长叫张国刚……

站在祠堂门口望东南，视野开阔。半月塘碧波荡漾，泊湖梢水光粼粼。再往前，视野不及之处，是泱泱泊湖的雷水，是滚滚长江东逝水。

上善若水。泊湖边上一个氏族的乡贤文化犹如一泓小溪，已经汇入长江之中。在宿松，乡贤文化走进祠堂,乡贤文化和宗族文化融合,乡贤精神和家风家训融合,促进了乡风文明，社会和谐。耕读传家，诗书流长，乐善广施，救难救急，敦亲睦友，这些绵长醇厚的乡村文化，已经融入到了新时代的核心价值观，成为宿松靓丽的风景。

乡贤文化处处得以体现。就在我们穿过纱帽岭时，途经一个蓝莓种植基地，小坐了片刻。我见基地的工棚外有乡贤宣传画，就问随行的张庆祥：怎么蓝莓基地有乡贤？他就给我讲了一个故事：蓝莓基地的主人当年是一个贫困户，他的帮扶联系人是乡农技站的一位叫江勇的农技员。他见这个贫困户致富无门，就鼓励他承包荒山搞种植业。他把土壤取样送出去化验，酸性重，就指导农户选择种蓝莓。贫困户缺钱他筹资，没有技术他指导，风里雨里多少年，连调回县城局机关的机会都放弃了。现在基地种蓝莓50余亩，品质好销售旺，基地近山临水，成了网红打卡点，贫困户也早已经脱贫致富了。江勇这位农技员成为人人夸赞的新乡贤。

傍晚在泊湖边徜徉，凉风习习。蛙声还没有起来，草木间虫鸟的声音十分好听。布谷声声，不急不缓，只有农人能听出是在催促不误播种时节。我信步往前走，试图与茂林修竹丛中的张氏宗祠拉开一段距离。于是我面前渐渐展现出了全景式的山水画图。我想以此为背景，勾勒一幅书画长卷，里面有宿松的名山胜水、古刹禅林、龙灯歌舞、乡贤人物。即将面对湖区的孩子们，我既想呈现一幅完整的诗意长卷，又想学几声布谷催耕。