□韦德昭

人生在世，其实就是一个不断学习、感悟和运用各种“度”的过程。

度，《现代汉语词典》中的释义有多条，在这里是分寸、程度和限度的意思。世间万事万物皆有度，无论是物质的，还是精神的。可以这么说，社会、科技的不断进步，无一不是人们对各种“度”的不断探索的结果。

我们吃喝拉撒睡、喜怒哀乐愁等，个中有度，自不待言。就连那些一向标榜应为我们行为圭臬的所谓的常理，譬如“生命在于运动”“刻苦学习”“勤奋工作”“实话实说”等等，也都蕴含着“度”的哲理。运动太过，效果会适得其反；学习和工作，如果你总是奋不顾身，健康就会远你而去；实话真话有时不能全说，有时还应该说些善意的谎言。

红尘之中，我们要与形形色色的人打交道，自身的底色固然应该“与人为善，待人以诚”，但也不能喝“鸡汤”太多，“善和诚”付出无度。我们不能为了给别人撑伞，把自己淋得一塌糊涂。关键是，有的人明明知道你的衣服已经湿透，却心安理得毫不介意，如果你哪怕仅仅是将伞稍稍向自己的一侧移了一移，他就能立马翻脸，说你不够善良太自私。当然，“诚”也要因人设“度”，要根据对方的人品及“三观”与己相合的程度而定。倘若你不管什么人，都是坦诚相待，倾心相交，甚而没有边界感，最终势必会伤痕累累，空留满腹悔恨……

奇妙的是，“度”除了一些普遍性的原理似乎遵循着数学上0.618的黄金分割率（本身就是个无理数），亦即接近俗称的三七开外，不同的个体是没有统一的标准答案的，有的还相差甚远，而且同一个个体也会因时因势等，“度”有所不同。就拿喝酒来说，世人皆知“小酌怡情，微醺恰好，大酌伤身”，可这里的“小”“微”“大”是因人而异的。即便是同一个人，其酒量的大小，也是跟年龄、情绪和身体状况等因素息息相关的。

是故，古人云“凡事有分寸，熟不逾矩，行有所止，言有所界”“太强必折，太张必缺”“福不可享尽，让三分给他人；利不可占尽，留三分给他人；功不可贪尽，分三分给他人”……那些闪烁着先贤智慧光芒的成语，如进退有度、不亢不卑、知足常乐、适可而止等等，以及国家的法律，现代人所提倡的底线思维等的概念，讲的也都是“度”的问题。

这世上，有人活得风光亮丽，一路顺风顺水，甚至深受世人爱戴，有人活得遭人嫌讨人厌，总是四处碰壁，频遭磨难，刨去诸如家庭背景、生活艰难等一些人所共知的可能的客观因素，大概率都是因为对“度”的认知和把握的不同。能否准确把握好各种“度”，是一个人是否真正成熟的重要标志。人们往往会用“不识数”，或“不懂人情世故”，或“没教养”等，给某人在某些方面对“度”的无知，或认知的肤浅，或运用的失当，在心里暗暗地贴上标签。

那么，我们究竟应该如何才能做到“真正成熟”呢？所谓“世事洞明皆学问”，那就要靠你从小开始，凡事多学多问，多用心慢慢参悟了。只是由于这“学问”实在太深奥，你须多经历些磨炼，多受些教训。

人生最可悲的是到老仍不懂“度”，还自以为是，死不改悔，总是在一个又一个坑里连续跌倒；人生最潇洒的是年轻时就很熟“度”，处人做事心中始终有度，还能牢牢守住自己的度，包括欲望之度。